Normales, racionales, necesarias o naturales son las prácticas solamente en relación con sus específicos y contingentes sistemas de sentido...

...las ciencias sociales postestructuralistas deconstruyen todo tipo de estrategias de invisibilización de la contingencia, es decir, aquellos procesos mediante los cuales la contingencia es eliminada y los fenómenos culturales-discursivos se plantean en términos absolutos como formas inevitables o son naturalizados. De esta manera, por ejemplo, la contingencia puede ser ocultada con respecto a la interpretación de la cultura, al fundamentar la culturalidad del ser humano antropológicamente (como sucede por ejemplo en  Gehlen), apareciendo ésta por lo tanto como "natural". Otro ejemplo es la limitación de la contingencia en las teorías racionalistas de la acción del homo oeconomicus o del homo sociologicus. Aquí, la acción que calcula el beneficio o que sigue a las normas se concibe como la base, sólida y trascendente a la cultura, de la acción social.

A diferencia de esto, las ciencias sociales postestructuralistas representan una “perspectiva de la contingencia" que se encuentra en general en las ciencias de la cultura actuales, y oponen a las invisibilizaciones de la contingencia por parte de las teorías de la acción el hecho de que determinados intereses y normas solamente se constituyen y se vuelven definibles ante el trasfondo de los órdenes simbólicos contingentes, los cuales después modelan a su vez a la  praxis social (cf. Reckwitz 2004: 10).

En este contexto desempeña un papel rector la “comprensión de que la totalidad de los complejos de prácticas del pasado y del presente –desde el rito arcaico hasta las modernas ciencias naturales– son posibles, se vuelven 'normales' o 'racionales', o incluso aparecen como ‘necesarios’ y ‘naturales’ solamente ante el trasfondo del horizonte de sentido, y del código de significados, muy específicos en cada caso. Normales, racionales, necesarias o naturales son las prácticas solamente en relación con sus específicos y contingentes sistemas de sentido; no importando si estos sistemas de sentido se conceptualizan como sistemas de signos, discursos , horizontes de sentido o juegos lingüísticos.” (Reckwitz 2004: 8). 

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Fragmento de Moebius, Stephan. Postestructuralismo y ciencias sociales, capítulo del libro Tratado de Metodología de las Ciencias Sociales: Perspectivas actuales (2012) Coordinado por de la Garza Toledo y Leyva, Gustavo. Mexico, Ed. Fondo de Cultura Econímica

Reckwitz, Andreas (2004): »Die Kontingenzperspektive der ›Kultur‹. Kulturbegriffe, Kulturtheorien und das kulturwissenschaftliche Forschungsprogramm«. In: Friedrich Jäger/Jörg Rüsen (Hg., 2004): Handbuch der Kulturwissenschaften. Band III: Themen und Tendenzen [“La perspectiva contingente de la 'cultura’. Conceptos culturales, teorías de la cultura, y el programa de investigación sobre la ciencia de la cultura”. En: Friedrich Jäger/Jörg Rüsen (Ed., 2004): Manual de las ciencias de la cultura. Tomo III: Temas y tendencias], Stuttgart: Metzler, S. 1-20. 

 

 

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